வட சாவித்திரி விரதம் 2027 — ஜலந்தர்
வட சாவித்திரி விரதத்தை, சாவித்திரி தன் கணவன் சத்யவானை யமனிடமிருந்து மீட்டதை நினைவுகூர்ந்து, திருமணமான பெண்கள் கணவரின் நீண்ட ஆயுளுக்காக அனுஷ்டிக்கிறார்கள். வட இந்தியாவில் இது ஜ்யேஷ்ட அமாவாசையில் வருகிறது; மகாராஷ்டிரா, குஜராத், தென்னிந்தியாவில் இதே விரதம் ஜ்யேஷ்ட பௌர்ணமியில் (வட பூர்ணிமா) அனுஷ்டிக்கப்படுகிறது.
2027 ஆம் ஆண்டில் வட சாவித்திரி விரதம் வெள்ளி, 4 ஜூன், 2027 அன்று வருகிறது.
- மத்யாஹ்ன பூஜை முகூர்த்தம்: 4 ஜூன், 2027, 11:01 முதல் 13:50 வரை
- அமாவாசை தொடக்கம்: 4 ஜூன், 2027, 04:05
- அமாவாசை முடிவு: 5 ஜூன், 2027, 01:10
ஜலந்தர் நகருக்கான தேதி மற்றும் நேரங்கள்.
தேதி எப்படி நிர்ணயிக்கப்படுகிறது
வட சாவித்திரி விரதம்: சந்திர மாதம் வைசாகம் (அமாந்த) / ஜ்யேஷ்டம் (பூர்ணிமாந்த), திதி அமாவாசை. நாள் நண்பகலில் (மத்யாஹ்னம், பகலின் நடு ஐந்தில் ஒரு பகுதி) நிலவும் திதி கொண்டு தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அந்த நேரத்தில் இரண்டு நாட்களிலும் திதி இருந்தால், அதிக நேரம் திதி நிலவும் நாள் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது.
ஜலந்தர் நகருக்குக் கணிக்கப்பட்டது. பண்டிகைத் தேதிகள் நகரத்துக்கு நகரமும் பிராந்திய மரபுக்கு மரபும் ஒரு நாள் மாறலாம்; உங்கள் குடும்பப் புரோகிதரின் பஞ்சாங்கமே இறுதியானது.
எப்படிக் கொண்டாடப்படுகிறது
பெண்கள் விரதமிருந்து, ஆலமரத்தை (வடம்) வழிபட்டு, அதைச் சுற்றி வலம் வரும்போது பருத்தி நூலைக் கட்டி, சாவித்திரி-சத்யவான் கதையைக் கேட்கிறார்கள்.
உங்கள் ஜாதகத்துக்குத் தனிப்பட்ட பலன் வேண்டுமா? அனுபவமிக்க ஜோதிடரிடம் பேசுங்கள்.
அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்
2027 ஆம் ஆண்டில் வட சாவித்திரி விரதம் எப்போது?
2027 ஆம் ஆண்டில் வட சாவித்திரி விரதம் வெள்ளி, 4 ஜூன், 2027 அன்று வருகிறது. (ஜலந்தர்)
வட சாவித்திரி விரதம் தேதி சில நாட்காட்டிகளில் ஏன் வேறுபடுகிறது?
இந்துப் பண்டிகைகள் சந்திர திதியைப் பின்பற்றுகின்றன; திதி வெவ்வேறு கடிகார நேரங்களில் தொடங்கி முடிகிறது. ஒவ்வொரு பண்டிகைக்கும், நாளின் எந்தப் பகுதியில் திதி இருக்க வேண்டும் என்ற விதி உண்டு — சூரிய உதயம், நண்பகல், அந்திப் பொழுது அல்லது நள்ளிரவு. திதி இரண்டு நாட்களில் பரவியிருக்கும்போது, வேறொரு நகரத்துக்கோ வேறொரு மரபுக்கோ விதியைப் பயன்படுத்தும் நாட்காட்டிகள் வெவ்வேறு நாளைக் காட்டலாம். நீங்களே சரிபார்க்கும்படி, நாங்கள் பயன்படுத்திய விதியையும் திதி நேரங்களையும் காட்டுகிறோம்.